💛 Iadi ( libro "Le Dee Silenziose"

 Ma la goccia è anche principio maschile e atmosferico. 

Baal, il dio delle tempeste, paredro di Tanit, in un sincretismo cosmogonico che rappresenta  colui che versa l’acqua dal cielo sulla terra assetata. 

Le sue corna taurine non sono solo potenza, ma canali attraverso cui la nube si condensa in pioggia. 

Milioni di gocce che fecondano Tanit, la terra-città, la Vergine Madre. 

In questa sinergia, la goccia diviene l’hieros gamos in forma liquida. 

È lo sperma celeste che penetra il suolo e risveglia i semi.

Il legame con le Iadi è a questo punto inscindibile. 

L’ammasso stellare nella costellazione del Toro, che i Greci chiamavano “le Piovose”, è visivamente una lacrima o una V rovesciata: tre stelle per lato che simulano le grandi labbra del pube cosmico. 

La loro levata eliaca segnava l’inizio della stagione delle piogge nel Mediterraneo, e il loro pianto mitico (per la morte del fratello Ias) non è che la goccia celeste che discende a fecondare la terra. 

Ecco perché, nei pozzi sacri sardi orientati a sud-est, la forma a goccia della recinzione e della tholos non è un accidente architettonico, ma una mappa litica del cielo. 

Le Iadi sorgono proprio da quel quadrante, annunciando il ritorno della vita dopo l’aridità estiva.

In questa prospettiva, il simbolismo della goccia unifica i tre piani. 

La dimensione sotterranea, rappresentata simbolicamente dal pozzo di Demetra e dalla Baubo, dalla forma vaginale. 

La dimensione terrestre rappresentata dal culto di Tanit 

La dimensione celeste, rappresentata dalle Iadi e dal Toro/Baal. 

Tiziana Fenu 

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Tratto dal mio saggio 

"Le Dee silenziose. Archeoastronomia del Sacro Femminino in Sardegna" 

Disponibile all'acquisto tra pochissimi giorni 

Iadi (libro "Le Dee Silenziose")

💛 Nuovo libro Archeoastronomia

 

Frammenti, e punti chiave, guida del capitolo XVI della mia nuova, imminente, pubblicazione editoriale.

Traccia I. Il Geogramma di Orione.

Sovrapponi il Cielo alla Sardegna.
Orione vi si adagia, arciere litico.
Le Iadi sull’Asinara, la Cintura su Cabras (cuore dei Giganti). Il braccio che impugna l’Ankh punta Benetutti: Bene-Toth.
Lì, lo Stargate.

Traccia II. Lo specchio del Labirinto

Il labirinto inciso volge lo sguardo a Nord-Est, ma è speculare.
Simmetria sacra: ingresso nella trasmutazione.
Il Sole del solstizio invernale, che accende il pozzo di Santa Cristina, rivela la mappa della catabasi.
Il labirinto è utero cosmico.

Traccia III. Il Giogo e l’Akhet

Su Juvale.
l’Orsa Maggiore, aratro celeste che non tramonta.
I faraoni, con Seshat, tendevano la corda sull’equinozio.
Nasce l’Akhet: sole tra due montagne, tempio come rinascita.
Il nuraghe Cuccurada replica le sette stelle.
La pietra pensa il cielo.

Traccia IV. Le Ere e il Femminino
Precessione.
Le Tre Dee Madri sarde con i loro angoli a 72°, scandiscono il fluire.
Era del Toro (forza domata), dei Gemelli (doppio placentare), del Cancro (grembo amniotico), del Leone (Horus manifestato).
È il Femminino che regge il giogo, fila il labirinto, trasmuta il Minotauro in T-Aurus.

Traccia V. L’Ofiotauro alchemico
Serpente + Toro = Kundalini che risale.
L’Ofiuco è il ponte.
Juanni battezza nelle acque del labirinto.
La meta è l’Akhet: orizzonte di luce, custodito da Shu (l’aria che separa).
Il Sud-Est è la direzione dell’alba iniziatica.

Traccia VI – L’Arco e lo Zenit.
Shu solleva il cielo con le braccia ad arco.
L’aquila (Horus) vola nel suo vuoto.
Tanit è lo zenit: vertice spirituale, punto più alto.
Il Toro (Baal) e la Stella (Tanit/Sirio) si uniscono nel Sud-Est.
Il medaglione di Gezer, stella a 8 punte e corna lunari, è l’archetipo di Shu nell’Ogdoade.

Traccia VII. La Scacchiera di Pubusattile
8×8: ciclo di Venere, occhio di Horus, utero dell’Ogdoade.
Qui le Bogadoras e le Accabadoras (con su juvale sotto la nuca) aprono e chiudono il ciclo vitale.
Lo statere di Amsicora mostra il Toro governato dalla stella a 8 punte.

Il labirinto di Benetutti, il giogo di Mogoro, le Dee Madri, i Giganti di Mont’e Prama: frammenti di un unico sistema.
Il Nord-Est è la via dell’Ofiotauro, dove il Serpente guida il Toro al giogo.
Solcando la terra, si apre l’Akhet.
Il Sacro Femminino custodisce per sempre la porta della rinascita.

Tiziana Fenu
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Le Dee Silenziose

💛 Sa Pardula

 Simbolismi che viaggiano nel tempo 

Esagono 

Stella di David 

Pardula 

Tribù dei Dan 

Esagono nel mento del Gigante di Mont'e Prama 

Sa pardula  (o is pardulas) è uno dei dolci più iconici della tradizione sarda, tipico del periodo pasquale ma oggi apprezzato tutto l'anno. Si tratta di piccole tortine a forma di stella composte da un sottile involucro di pasta croccante (pasta violada) che racchiude un cuore morbido e profumato di ricotta e zafferano

Pasta azzima... (...) 

Tribù dei Dan

https://maldalchimia.blogspot.com/2020/11/il-simbolo-della-tribu-di-dan.html?m=0

Esagono nel mento del Gigante di Mont'e Prama 

https://maldalchimia.blogspot.com/2021/02/la-geometria-del-6-nel-mento-del.html?m=0

Simbolo del Cubito reale 

https://maldalchimia.blogspot.com/2021/08/il-cubito-reale-sardo-simbolo-dei.html?m=0

Gli Architetti Divini 

https://maldalchimia.blogspot.com/2026/03/il-cubito-realescacchiera-libro.html?m=0

Tiziana Fenu 

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Sa pardula

❤️ Gioca con me ( libro Diamanti di Rugiada)

 

Gioca con me.

Facciamo

che non mi nascondo

e tu non mi cerchi.

Facciamo un gioco al contrario.

Dove nessuno dei due vince.

Dove nessuno insegue

e nessuno scappa.

Non saltare la corda.

Tienila saldamente.

Come ci si aggrappa

ad un bucaneve

che viola la neve

per cercare il tepore.

Stringilo.

Come se fosse

il tuo ultimo anelito di vita.

E lascia

che i suoi tepali smarginati

ti profumino di miele

la presa sul palmo

che non riesci

più a sostenere.

Lasciati cadere nel vuoto.

Come in un calice profumato

che oblia nel ricordo perduto.

Di quando mi cercavi

e mi facevo trovare.

Di risate cristalline

che rimbalzavano sul cuore.

Una Regina senza scacchiera.

Un'impronta senza passo

Una mossa senza azione

Con un castello di sabbia

da creare ogni giorno.

Orme sbavate

da onde

inerpicate sul cuore.

Gioca a non giocare.

E io gioco

a farmi trovare.

Tiziana Fenu
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Tratto dal mio libro
"Diamanti di Rugiada. Attimi di luce allo stato liquido"
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Gioca con me (libro Diamanti di Rugiada

💙 Il "Sacro" ( libro Maldalchimia I)

 

Il "sacro" spesso sconfina in ambiti non propriamente scientifici, e questo penalizza molto sia i ricercatori in questo senso, sia la ricerca stessa, che non ricevono adeguata accoglienza e apertura. Esso si presenta come una soglia invisibile, un limine che separa e al contempo unisce il mondo sensibile a quello sovrasensibile, e la scienza ufficiale, armata dei suoi ferrei strumenti di misurazione, si arresta tremante dinanzi a questo confine, incapace di varcarlo con i soli metri del calcolo e della ragione analitica.
Lo studioso che osa affacciarsi su questo abisso viene spesso guardato con sospetto, come un antico esploratore che, oltre le Colonne d'Ercole, rischiasse di cadere nel vuoto o di perdersi nelle nebbie dell'illusione.
Eppure, è proprio in quella apparente "non-scientificità" che pulsa il cuore più autentico di ogni ricerca.
La tensione verso l'inconoscibile, l'umiltà di ammettere che la mappa non è il territorio, e che al di là del dicibile si estende l'impero sconfinato del Mistero.
Il sacro è un terreno delicato.
Non è una landa da conquistare con la forza bruta del concetto, né un enigma da risolvere con l'astuzia dell'intelletto.
Esige rispetto, delicatezza e profonda devozione.
Come un fiore raro che schiude i suoi petali solo al tocco della luce dell'alba, così il sacro si rivela solo a chi è in frequenza in questa modalità di accoglienza, di ascolto intimo, e di apertura mentale.
Richiede uno stato di grazia recettiva, un silenzio interiore in cui i rumori del mondo e le pretese dell'io si acquietano per lasciar spazio a una vibrazione più sottile. Non è un oggetto da afferrare, ma una presenza da accogliere.
Non si impone, ma sussurra all'orecchio di chi ha imparato l'arte dell'ascolto del cuore.
Il sacro è discrezione.
A volte percorre sentieri poco battuti, lontani dai chiassosi viali del pensiero dominante e dalle piazze illuminate della conoscenza profana.
Si cela nell'umido di una cripta dimenticata, nel volo silenzioso di un rapace notturno, nella pazienza di una pietra millenaria.
Esige un percepire che non provenga esclusivamente dagli occhi, da ciò che si vede, perché la sua luce non abbaglia la retina ma illumina l'occhio interiore.
Ci invita a sviluppare una vista altra, capace di leggere le corrispondenze nascoste, i simboli che tessono la trama segreta del reale.
Ci chiede di toccare con il pensiero, di udire con l'anima, di vedere con il tempo.
Non è questione di crederci o non crederci.
Il credere o il non credere appartengono ancora al dominio del dualismo, alla mente che giudica e si schiera.
È questione di "essere", e di capire che il Sacro non può essere incasellato in una sola disciplina. Esso non è oggetto di fede, ma fondamento dell'Essere.
È la linfa che scorre nei rami dell'arte come nelle radici della scienza, il respiro che anima il rito e il silenzio del contemplativo. Ogni tentativo di imprigionarlo in una formula, in un dogma o in una teoria è destinato a fallire, perché il Sacro è per sua natura eccedente, trascendente, sempre al di là di ogni gabbia concettuale.
Il Sacro rivela la materia, la sublima, ma solo se non la consideriamo esclusivamente come tale.
Quando lo sguardo penetra la crosta opaca del fenomeno, allora la pietra diventa altare, il fuoco diventa presenza, l'acqua diventa grazia.
La materia cessa di essere inerte e si trasfigura in teofania, in luogo in cui il divino si rende tangibile.
E in quel momento, lo stupore originario rapisce il ricercatore, e la ricerca stessa diviene preghiera.

Tiziana Fenu
©®Diritti intellettuali riservati
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Tratto dal mio libro
"Maldalchimia. Di Ombre e Luminescenze" Volume I
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Il "Sacro" ( libro Maldalchimia I)