Il Lugh d'Oro di Orotelli
Passando in rassegna le immagini del Carnevale Sardo, sono rimasta molto colpita da un immagine, vista casualmente in un profilo
Si trattava dei Thurpos di Orotelli, intorno al Falò di Sant'Antonio.
Una maschera semplice, con un gabbano nero di orbace, il cappuccio tirato giù fino agli occhi, carichi di campanacci
Mimano, a tre a tre, il lavoro nei campi dei buoi, ciechi, nel loro duro lavoro
Chiedono da bere ai presenti, per poi, l'ultimo giorno, offrire da bere a tutti
Si riuniscono il giorno della vigilia di Sant'Antonio, chiamato "su Pesperu", il vespro
I rami da ardere, quelli più sottili, sono disposti al centro, e intorno, quelli grossi, a cupola
Come un nuraghe che si erge verso l'alto
La radice "Nur-" di Nuraghe, tradisce il suo legame ancestrale con il Sacro Fuoco.
Il Fuoco, viene acceso da qualcuno che si chiami Antonio, per onorare il Santo.
Si benedice il pane( è usanza prepararlo e distribuirlo in vari paesi) e "su pistiddu" , un dolce delizioso a base di pasta frolla ripiena di sapa o miele
"Pistiddare" significa ridurre in poltiglia, e l'espressione "spittidarsi", si usa anche per indicare un farsi male nello schiantarsi
Il sacerdote benedice il Fuoco girandogli intorno tre volte. Fuoco che si alimenta per un paio di giorni a seguire.
Le ceneri e i carboni, poi venivano portati nelle proprie case, in quanto si riteneva che allontanassero gli spiriti maligni e per proteggersi da quello che è chiamato "il Fuoco di Sant'Antonio", un'herpes zoster che brucia dall'interno.
Rappresenta, simbolicamente la discesa di Sant'Antonio al centro della terra, accendendo come un tizzone ardente, il suo bastone di Ferula, e portando il Fuoco in superficie, tra gli umani.
Sant'Antonio è considerato il patrono del Fuoco, protettore degli animali da stalla.
Un Santo rurale, insomma.
Ma le sue radici affondano in tempi lontani, identificabile con quella divinità celtica, che era chiamata Lugh.
Lugh era un Dio Solare, che rappresentava anche lo spirito del grano, che non muore mai, perché il grano tagliato, rinasce come farina o pane, festeggiato ufficialmente per il Lughnasad, la festa dell'estate del primo agosto, che diventata poi la festa di Lammas.
E il pane, è il simbolo dei 4 elementi della Natura, si impasta con il grano, ridotto a farina(terra), con l'acqua, lievita grazie all'azione dell'aria, quando si alveola, e si cuoce con il fuoco.
Lugh si affaccia, sulla scena delle divinità, evidentemente quando il culto di Madre Terra, femminea e feconda, lascia spazio alle divinità maschili, che si sovrappongono al matriarcato monoteistico
Lugh, il "luminoso", dio della fertilità, del Sole e della Luce, era il re dei Tuatha de Danann, abile in molte tecniche, che gli valsero il nome di Salmidanach, il "multiforme artigiano".
Lo si rappresento' come un "Mercurio Lugh" , proprio per le sue abili qualità alchemiche e trasformative in ogni forma di artigianato
Aveva con sé dei corvi profetici, chiamati Lug, ed era associato al cinghiale, associato ai druidi, i sacerdoti e sacerdotesse dei tempi antichi.
Lug mi fa pensare a Logudoro
Luogo d'oro
Lug doro
Luce d'Oro
Ma anche luogo, Logu, del Mercuriale Lugh, che poteva trasformare ogni cosa in Oro.
La magica Tartesso. La mitica terra dei Metalli, sempre più spesso identificata con la Sardegna.
Veniva sempre rappresentato accompagnato da un cinghiale, animale sacro ai celti.
I Tuatha De Danann sono strettamente imparentati agli antichi Sardi che arrivarono fino al Nord Europa.
Dan-ann
Shar-Dan
Ma i Tuatha De Danaan sono legati anche al paese dell'età dell'Oro, il Tir na n'og, dove si sarebbero ritirati per l'eternità, dopo aver regnato sull'Irlanda.
Si saranno ritirati forse nel Logudoro?
Logu d'Oro
Lugh d'Oro
D'altronde la Sardegna ha un legame ancestrale con il Fuoco di cui è rappresentante Sant' Antonio
Lugh possedeva uno dei 4 tesori di questa tribù, la Lancia dell'invincibilita'.
La lancia mi fa pensare alla lancia de su Componidori, "su stoccu", con il quale infilza la stella a 6 punte
La sua lancia é invincibile, perché anche su Componidori è un SemiDio, e la lancia è benedetta dalla sinergia maschile/femminile, della stella a 6 punte
Lugh veniva chiamato anche Lugh Lamfadha, "il braccio lungo armato", per la sua straordinaria capacità di governare la lancia, molto simile ad una divinità indù, Savitri, colui che ha l'ampia mano, il Dio veloce
È la stessa lancia-asta simbolica, del centurione Longino, che ferisce il costato di Gesù
La particolarità del Carnevale di Orotelli, è che pare iniziasse il 2 febbraio, in concomitanza della festa de sa Candelora
Sa Candelora è qui in Sardegna, ma è il corrispondente della festa di Imbolc, la festa celtica, in cui si celebra Brighid, che è la compagna complementare di Lugh
Infatti le due feste, lughnasad e Imbolc, si svolgono a 6 mesi di Distanza, una il primo agosto, e l'altra il primo febbraio
In questo carnevale di Orotelli, si alternavano svariate maschere, tra cui spiccava una maschera, detta "S'eritaju", il porcospino, formata da pelli di porcospino attaccate lungo una collana di stoffa, su un saio bianco e il viso coperto di rosso
Si accostavano alle ragazze, per pungerle sul seno, e assicurare loro, la fertilità
Guardacaso, ma mai per caso, la parola" Eritaju", porcospino, ha la stessa radice di Eriu, la mitica isola di smeraldo
Er-itaju
Er-iu
Isola che ebbe svariati nomi, e il terzo nome fu Inis Elga, «Isola Nobile». Così Ériu venne chiamata al tempo del dominio delle Tuatha de Danaan
Si, perché le Tuatha, erano le Regine che le governavano
Una società Matriarcale, che rimane con quell'impronta, fino a che restò in vigore lo statuto di Eleonora D'Arborea
I greci la chiamarono Ogigia, la sede di Calipso, dove approda Ulisse per 7 anni, dal suo ritorno dalla guerra di Troia, come testimonia Plutarco, che significa l'«isola più antica», titolo assai appropriato visto che Ériu fu abitata fin dai tempi del diluvio universale.
Ogigia come Barbagia?
Le coincidenze e le corrispondenze mi sembrano fin troppo evidenti
Si narra anche che la Sardegna restò disabitata per un po' di tempo
Anche l'isola di Eriu, lo fu, dopo il diluvio.
Anche questo viaggio, partendo dalla Sardegna, mi ha portato lontano, per poi ritornare, sempre qui
Al punto di partenza
Alle Origini
Alla Sardegna
Sono partita dai Thurpos, che sono come ciechi, senza la Luce, il Fuoco, di Sant' Antonio/Lugh
Si dice che rappresentino anche la figura del vedovo, con la sua aria mesta e in lutto, tutto in nero, compreso il volto coperto dalla tintura carbone
Ed è per questo, che anticamente uscivano il Primo febbraio, piuttosto che che il 16 gennaio
Perché vanno a incontrare la loro sposa della luce, la Brigid del ritorno alla luce, dopo il buio inverno, il primo e due febbraio.
La festa del Fuoco
Ma di Imbolc/ Sa Candelora, ne parlerò per il primo febbraio
Dico solo dea Brigid protettrice dei fabbri", e con questo, già ho detto molto, per una terra, che era considerata Tartesso, l'isola dei Metalli
La simbologia del riccio che punge le mammelle per farle sanguinare richiama al sacrificio necessario del sangue,, che fertilizza la terra
Come poi, secoli dopo, il sangue di Cristo, ferito dalla lancia al costato, porterà simbolicamente nuova Vita e una nuova rinascita
Simbologia di cui si "appropria" la chiesa.
Come l'ovulo non fecondato che muore, ma che comunque rappresenta, con il sangue mestruale, fertilità
Tutto ciò non poteva che partire in un paese che richiama l' Oro alchemico, la trasformazione
Orotelli
Oro - tellus
Terra dell'Oro
E Orotelli fa parte del Logudoro, del Lugh d'Oro
I Thurpos, cercano avidamente il fuoco, la luce, il falò, il Fuoco trasformatore della loro Sposa Brigid, il 2 febbraio
Perché hanno memoria di quello che fu il loro periodo d'Oro
La Terra dell' Oro, dei giacimenti minerari, dell'abbondanza, guidati da quel re Lugh, che trasformò la terra in un Luogo d'Oro, in un luogo d'Oro
E aspettando il ritorno dell'era dell'oro, si celebra intorno al fuoco
Per non dimenticare
Il bagliore negli occhi, mentre danzano intorno al Fuoco, racconta di una Fiamma mai estinta, che rivive ogni anno, nel cuore di questi uomini straordinari
Tiziana Fenu
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